莫妮卡贝鲁奇《西西里的秀好意思传奇》

拿起西西里岛，东谈主们可能会想起秀好意思的天然空闲，可能会想起黑手党，还可能想起电影《西西里的秀好意思传奇》。然则西西里不仅是一个旅游胜地，更是致密无比交织之地。古希腊罗马致密无比、基督教致密无比、伊斯兰教致密无比等均在这里留住了我方的陈迹，这种情况恰是由其独有的历史导致。

一、古希腊罗马时期的西西里

为了寻求更宏大的生涯空间和营业利益，希腊东谈主在地中海天下设置了大宗的隶属国，西西里岛亦然其中一员。希腊东谈主于公元前8世纪中世抵达了西西里，他们在岛屿的南部设置了最早的假寓点，跟着希腊东谈主一同来到岛上的还有橄榄和葡萄两种作物。从此，一个个社区在岛上闹热发展。如今依然赠送的叙拉古大教堂便是这一切的历史评释，这座教堂原来是一座多利亚立场的雅典娜神庙，它是由僭主戈隆为庆祝我方在公元前480年战胜迦太基而设置。

希腊东谈主设置的隶属国

在伯罗奔尼撒干戈中也有西西里岛的身影，在这场干戈时间，西西里南部的两座城邦爆发了冲突，其中一标的雅典乞助，雅典应邀来到西西里，但雅典东谈主的方针是为了放弃总共岛屿。濒临这么的情况，叙拉古城向斯巴达和科林斯乞助，最终雅典东谈主被叙拉古和赶来的救兵所打败。西西里岛见证了希腊东谈主在地中海天下的兴起与雕残。

叙拉古城

在希腊东谈主之后，迦太基一度成为了地中海的霸主，这个以帆海和营业著称的民族曾褊狭地取代了前者的地位。然则它与其时正在把握崛起的罗马爆发了不行幸免的冲突，第一次布匿干戈时间，罗马东谈主与迦太基东谈主伸开了决战，最终迦太基失败并从西西里岛撤出了全部军力。跟着三次布匿干戈的杀青，迦太基被毁掉了，西西里以及总共地中海也迎来了我方的新主东谈主——罗马。

第一次布匿干戈后（蓝为罗马 红为迦太基）

西西里住户被罗马东谈主视作二等公民，他们需要按照特别之一的比率来缴纳钱粮而况要严格听从罗马的号召，但总体来说西西里在罗马的统帅下如故特别磨蹭的。但即便如斯，当罗马田主们篡夺了西西里大部分地皮，并在这些地皮上奉行奴婢制坐褥时，如故不行幸免的激化了矛盾。大宗的奴婢哑忍着罗马东谈主的克扣，为后者耕种，最终这些奴婢奋起不服伸开了两次大限度的奴婢举义。最终这两次举义王人被罗马东谈主弹压了，天然西西里岛偶尔还会发生一些骚乱，但是辞谢质疑的是这座岛屿照旧被打上了罗马的烙迹而况享受着罗马治下所带来的闹热。

二、夹在基督教和伊斯兰教之间的西西里

君士坦丁大帝承认基督教正当化和迁王人君士坦丁堡的举措，标记着拜占庭帝国的出身，天然其时拜占庭东谈主依旧称我方为罗马东谈主，但也曾的罗马帝国无疑照旧发生了漂流。这也对西西里产生了影响，从4世纪起基督教启动在西西里岛上盛行，原来岛上的异教神庙冉冉王人被改换为基督教堂。伴跟着蛮族涌入西罗马帝国，西西里也落入了蛮族王国的手中。来源放弃这座岛屿的是汪达尔东谈主，之后东哥特东谈主从汪达尔东谈主手中将其买下。然则，在查士丁尼统帅时期，西西里岛再一次成为帝国的行省。

驯服西西里的拜占庭将军贝利撒留

在拜占庭的统帅下，西西里在较长的一段时期内王人享受到了磨蹭，但这段磨蹭的岁月在9世纪被碎裂。早在几个世纪之前，阿拉伯东谈主便在东方崛起，启动我方膨胀的要领，并占领了北非的大部分地区。827年，驻西西里的拜占庭总督尤菲米厄斯因与修女私奔被调回君士坦丁堡，他用发动叛乱的面孔算作回话，并向阿拉伯东谈主请乞助助。阿拉伯东谈主借此契机得以耿直光明地参预西西里，最终总共西西里王人落入了穆斯林之手。然则，阿拉伯东谈主向西西里东谈主发扬出了极大的宽宏，他们保留了解放身份，天然每年王人需要缴进贡税，但是比起在帝国统帅下的苛捐冗赋要好得多，而况他们的宗教信仰也得回了宽宏。在阿拉伯东谈主的统帅下，西西里岛成为了地中海的贸易中心，基督徒、穆斯林和犹太东谈主王人联接在此地交换着互相的商品。

西西里空闲

三、诺曼东谈主的驯服

然则跟着阿拉伯帝国的苍老，和西欧的再度兴起，西西里再一次迎来了新的主东谈主。从朔方来的诺曼东谈主启动了他们驯服的要领，教宗为了拉拢他们，便将西西里赐予诺曼东谈主的首长罗贝尔·吉斯卡尔。此时的西西里地区并不稳定，穆斯林首长们均分鼎峙，那些生活在岛上的住户王人是基督徒，因此他们将诺曼东谈主视作解放者。1072年，罗贝尔和罗杰两昆玉参预巴勒莫，在十年的时刻内，他们便驯服了这座岛屿。由于罗贝尔将元气心灵放在了我方的其他领地上，因此西西里的本色统帅者是罗杰，在他的统帅下，西西里呈现了一派闹热的气象。为了踏实我方的政权，罗杰对穆斯林发扬出了宽宏，清真寺不仅得以保留而况阿拉伯语同拉丁语、希腊语和诺曼法语一谈成为了官方话语，还有好多也曾穆斯林官员的职务也被保留住来。东正教徒和上帝教徒也协调共存。

在他之后，其子罗杰二世罗致了王位，西西里也参预了它的黄金期间。在罗杰二世统帅时期，他罗致和发展了其父的宽宏计谋，多样信仰和种族的东谈主群王人得回了尊重而况被分派与之最相当的职位。希腊东谈主由于其出色的帆海才智，而正经掌管舟师；阿拉伯东谈主正经财政，因为他们有着很强的数学才智。这种宗教、致密无比的共存，在西西里的艺术和建筑上更是得回了充分的体现，在这里可看到如圣约翰教堂和圣卡塔尔多教堂这么的伊斯兰立场教堂，还不错看到拜占庭立场的马赛克嵌入画。甚而巴勒莫的舟师元戎圣母教堂中还留存遗传由阿拉伯文写成的推奖圣母的拜占庭颂歌。同期，罗杰二世时期的西西里成为了阿谁期间西欧估量阿拉伯与希腊文化的独一场面。总之，恰是由于诺曼统帅者的宽宏和尽力，西西里才得以成为多样致密无比协调共存的交织之处。

舟师元戎圣母教堂里面

如同先前的那些东谈主相似，诺曼东谈主在西西里的统帅未能长久。之后它们又迎来了许多主东谈主，这些来自各地的统帅者有些在此留住了我方的钤记，有些则片晌即逝。但不曾改变的是，西西里岛遴选了这些统帅者和他们的文化，就如同他们在历史中所作念的那样。

西西里晚祷事件

文史君说：

地中海一直是一个职权求夺的舞台，各个致密无比王人在试图将这里酿成我方的专属水域，而西西里则以其紧迫的地舆位置受到了各个竞争者的疼爱。古希腊东谈主、迦太基东谈主、古罗马东谈主、拜占庭东谈主、阿拉伯东谈主、诺曼东谈主、德表露东谈主、安茹东谈主、西班经纪东谈主、法国东谈主、意大利东谈主，这些王人是也曾统帅过西西里的民族，这座小岛演出的故事似乎也成为了欧洲历史的一个缩影。从古代到当代，他的故事还将不息下去。然则更难能珍爱的是，多样看似对立的文化在这里得以找到我方的归宿、协调共存，这对如今身处全球化海浪的咱们更值得深念念。

参考文件：

[英]约翰·朱利叶斯·诺里奇：《西西里史：从希腊东谈主到黑手党》，陆大鹏译，南京：译林出书社，2019年。

[日]盐野七生：《罗马沦一火后的地中海天下》，田开国、田建华译，北京：中信出书社，2014年。

[英]阿布拉菲亚:《伟大的海》，徐家玲译，北京：社会科学文件出书社，2018年。

（作家：浩然文史·ABC之友）

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